Stockholms-Makten - ett försök till definition

Keaton, vad menar jag med att "Stockholm ljuger".

Jag menar att allt fler av oss tröttnat på att "bevisa sig själv" inför en makt som är oss underlägsen både kunskapsmässigt och emotionellt. Jag utgår därför numera ifrån en "omvänd bevisbörda" när jag diskuterar med en 08-Makt som historiskt sätt varit Europamästare på att ljuga:
- Bevisa att du inte ljuger, din lögnhals!

* * * * *

Gångordningen för mottagandet av en avvikande uppfattning fungerar ungefär så här i det Sverige som styrs - ekonomisk, politiskt, socialt - med järnhand av Stockholms-Makten:


Tystnad.
Sedan mer tystnad.
Lyckas dina argument till slut slå rot
krävs av dej - inte av Stockholmsmakten
eller dess allierade -
att du bevisar dem till 100%
samt att du även bevisar
att dina bevis
även har "goda intentioner".
Dvs - att de inte är okristna,
odemokratiska
eller rent av fascist-rasistiska
( nya tider = nya modeord)
- Hur definitieras då dessa modeord?
- Enligt den definition som tillhör Makten allena.
Överbevisar du likväl
dina motståndare
blir svaret en gäspning:
- Jaha, det var väl inget märkvärdig.
- Du verkar ju vara rasist-fascist!
Tystnad.
Sedan ännu mer tystnad.

Tystnaden upphör först den dag du möter "dina egna argument" hos en accepterad svensk makthavare. Vad svensken i gemen missar är alltså den intellektuella diskussionen, vilken i många fall - åtminstonde ur den demokratiska aspekten -
är viktigare än själva svaret:
- Ja, va fan vet vi egentligen?


Att en vanlig - jmf ordet vänlig - svensk skulle kunna inneha en sanning är i princip osannolikt för makteliten i Stockholm:

Detta, Keaton, var huvudorsaken till att jag plötsligt började intressera mig för "Svensk slagermusik" och den del av konsten, ofta av okända bohuskonstnärer, som Uppnäsona i Stockholm kallat för "Hötorgskonst".

Eftersom Uppnäsorna "skolkade från lektionerna med de fyra Essen: Swedenborg, Sun Tzu, Spinoza och Schoupenhauer", är de knappast kapabla att diskutera svensk, grekisk, persisk eller japansk poesi. Därför blir det rätt så lustigt att höra dem säga: "dessa texter är banala" eller "den här musiken är för enkel" "detta är ett typiskt pekoral" Motfrågan är given:

- Vilka texter representerar det du menar är sann kärlek och stor konst!

Du svensk, du got eller värmlänning, som liksom jag, långt i i hjärterötterna älskar "Där björkarna susa" av Jailbird Singers - dina känslor är värdelösa för det gäng som styr i Stockholm, ditt liv är inte lika mkt värt som deras:



De som försökt inbilla oss att detta översitteri - denna kulturrasism - skulle vara "typisk svensk" eller "svensk mentalitet" eller "Jantelagen", de kan fortsätta att vara tysta. Jag kallar denna rasism för sitt rätta namn: 08-humansismen.

Vad jag säger är att det i 08-Sverige saknas en intellektuell hederlighet. Flera intellektuella i Stockholm börjar upptäcka detta, men de vet inte riktigt hur de ska hantera situationen.

Situationen = Stockholmsmakten har tolkningsföredrtäde i samtliga frågor. Detta är ingen höger-vänsterfråga.

Stockholmsmakten = den ackumulerade summan av människor och idéer, som hanterar avvikelser i en anda av medlöparei (i fredstid kallas de medelmåttor)vars teknik de lärt sig sedan barnsben att efterfölja för att inte uteslutas ur det svenska samhället: tystnad...mer tystnad...bevisa dig då!...äsch, din facist, det var väl inget märkvärdigt!...tystnad...mer tystnad"

Du tyste stockholmare, fortsätt att "hantera situationen", eller visa mig vilka svenska kulturartiklar eller historiska artiklar - från DN, SVD, Exp, Ab, GP, Sydsvenskan - som nått internationellt uppmärksammhet de sista 40 åren?

- Jasså, verkligen!

Internationell spridning är en form av bevis, både för att ens "lokala" idéer har en egen grund och bärkraft, samt att de tillkommit av andra grunder än att fjäska för den innevarande Stockholms-Makten.

När Stockholms makten avslöjas - vad händer då?

Låt oss ta ett komiskt exempel ur verklighen på ovan "rätt så poetiska definition" av Stockholsmakten:

Carl-Otto Fast som avslöjade "Uppsalas lögner om Odens brunn".


Från Henrik Jansons bok "Till frågan om Scvariketsd vagga"

rape

För många
för snabbt
från fel kulturer;

Utan krav
utan plan
utan att fråga oss.

What is a good bar?

A café, a pub or a bar inside a Restaurant. A room, a meetingplace for music, conversiosion, dancing and entertinment, rather than a disco. A piazza with some walls around it. A room you feel like home inside where you often have your own favorit spot, sometimes even a "stamtisch". (Normally bars don´t have given places, so you never know where to stand or sit down.) Well, I call it from now on a bar.

So what is a good bar? I guess it is a place where you learn about life. Or learn to practice things that you learn in school or home. To dance, to talk, to paint, to listen, to flirt, to meet people from your own culture, and people fron different cultures than your own. Women? Yes, off cource, women. But also farmers, stockbrockers, painters, terrorists, turists, local politcans, thiefs, prisets, soldiers, policemen, journalists. Women. Small girls whit there parents, old ladies with there doughthers, and weemn so beutful that it is hard to handle the situation. For many years I only read poetery and hanged on bars.

Time to leave
Some people only go in a bar to meet their own friends. These kind of people I count the first, second and thierd time I come inside of a bar. If they are more than 80 perecent I leave. I do not need bars with people that do not whant to comicate whit me.

Poetry and bars
If you whant to learn to know the culture of a countre or a countryside, the best metodh is to read there poetry or visit their local bar. Soon you have both all the information you will need. That was a little bit my filofosy when I visit all the bars. Maby a got this line in a bar. Maby I rad it in persian poem. When you start to drink to much you maby forget all the other qualityes of a bar.


Bars hard to forget
The Spanjard
Polly Maggoo
Bar della Pace
Cafe Einstein
The Soho-bar

Slumberland - Nolhotten - Der Jungel (1) - Rosa Luxenburg - Heidelberg Pub(?) Dan Thurel - Duni in Dunquin -
Huset - Kloster

Rodwulf from Ranrike

Keaton, the oldest scandinavian in the western world litterature, mentioned bye his name, is Rodwolf (Rudolf) from Ranrike in Bohuslan.

Was Rodwolf a Goth or a herule? And who was Ran? Which name is the oldest: reich or rike? Which people is oldest, the swedes(08)or the goths?

From Jordanes, Getica 24:
"...Ranii. Quibus non ante multos annos Roduulf rex fuit, qui contemto proprio regno ad Theodorici Gothorum regis gremio convolavit et, ut desiderabat,invenit."

Translation to americano:
"and Ranii, over whom Roduulf was king not many years ago. But he despised his own kingdom and fled to the embrace of Theodoric, king of the Goths, finding there what he desired."

Why, tell me why, a man despises his own kingdom? There nust be a reson. Maby Roduulf was - from the beginning - a prisioner of war? A sort of hyperbore/herule whos was prisioned of a Gothic islandtribe...and then...after hard struggle and cunning...become their king...and then suddenly become fedup and vomit on them...and then moved to Rome och Teodorik...and later...through the british islands...maby danmar...returne to The North See...for revenge the attack on his childhoods kingdom of islands (örike).

this story, this story...
(Stellan says with Snorre that Östfold in Norway i sjävla verket är Bohuslan)



(The Myth of the North See)

café einstein (79)

- Zu morgen, ich will present you
for Iggy & David
said my german friend
and drank all my beers.
(han måste gått på häst)

dans

hennes första danssteg
hämtade sin kraft
ur ett leende

faith

- How can I be humble, Honey, when I know.
- Know what?
- That Humble comes from humility. And humality comes from hum..la och humle!
- What about it?
- Der alte sprache



Ref: 1

höststorm 3

Från det stora ekträdet
virvlar flyttfåglar, som löv.
Vänta, det är ju löv!


->>>

språket

låt dom ta allt,
utom språket, tar vi det
tar dom intet...